合肥移動廁所—賈寶玉隨地小解，司棋鉆山洞，鴛鴦草叢方便，他們怎么不去廁所？

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合肥移動廁所據悉人吃五谷雜糧，就有三急不能等。美如林黛玉、薛寶釵，也需要吃喝拉撒。《紅樓夢》中的方便問題，被曹雪芹屢屢提及，才是真正的人生百態生活還原。

《紅樓夢》那個時代公共衛生一定不好。古人對于廁所的需求往往比較簡陋，有個偏僻的角落能夠遮擋也就足夠。以至于大觀園那么個神仙美景，卻幾乎看不到廁所的存在。

合肥移動廁所據悉（第五十四回）寶玉便走過山石之后去站著撩衣，麝月秋紋皆站住背過臉去，口內笑說：“蹲下再解小衣，仔細風吹了肚子。”后面兩個小丫頭子知是小解，忙先出去茶房預備去了。

賈寶玉也是受過貴族教育，擁有優秀素質的貴公子，可走在大觀園中突然尿急，也不過就是找一個山石背后，就去站著撩衣，隨地大小便了。

可笑大觀園那些名貴山石背后，被賈寶玉如此荼毒，也是糟蹋了。

其實不光賈寶玉如此，園子里的女孩子們也經常隨便找個地方就方便。

合肥移動廁所據悉（第二十七回）紅玉聽說撤身去了，回來只見鳳姐不在這山坡子上了。因見司棋從山洞里出來，站著系裙子，便趕上來問道：“姐姐，不知道二奶奶往哪里去了？”司棋道：“沒理論。”

司棋大白天從山洞里出來，站著系裙子，就是去到山洞里方便。小紅對此見怪不怪，顯然是園子里的眾多女孩子，皆是如此行徑。

當然，司棋鉆山洞這一段描寫，要伏筆日后她與表弟潘又安大觀園私會，幕天席地野合一段故事，恰巧就是被鴛鴦著急方便給撞破，而遺落了潘又安從外面帶進來色誘司棋的繡春囊，引發抄檢大觀園一系列故事。

（第七十一回）鴛鴦又不曾有個作伴的，也不曾提燈籠，獨自一個，腳步又輕，所以該班的人皆不理會。偏生又要小解，因下了甬路，尋微草處，行至一湖山石后大桂樹陰下來。剛轉過石后，只聽一陣衣衫響，

嚇了

一驚不小。

鴛鴦著急小解不是去找廁所，同樣還是找山石背后的草叢。似乎所有人都是如此。那么，大觀園真的是沒有廁所么？還真不是。

劉姥姥游覽大觀園，胡吃海喝一通，肚子突然不好著急上廁所，她本來也是當眾解衣要方便。還是眾人阻止了她，帶她去了合適的地方。原文雖然沒有明說，但一定是茅廁無疑。

合肥移動廁所據悉大觀園明明有茅廁，為什么賈寶玉、司棋、鴛鴦這些人都不去呢？究其原因主要有兩點。

一，古人的如廁習慣，并不是找廁所。那個時代的人，更習慣幕天席地的方便。

賈寶玉和蔣玉菡喝酒，酒桌上離席方便，也是走到廊下雙雙迎風方便，事后還一起換了褲腰帶。

古人隨地方便本就是“習慣”，也沒人禁止。以至于直到最近幾年，才越來越少在街頭巷尾看到那種各種筆體的“禁止隨地大小便”地告示。

大觀園就算有茅廁，往往也比較遠。像鴛鴦、司棋她們也不會去。不如找個背人的地方“方便”。所謂“方便”就是方便也！

二，茅廁在當時是低賤人方便的地方。大觀園的茅廁，都是給做粗活的丫頭、婆子們準備的，也都是那種旱廁。打掃廁所從來都是最不受待見的活。賈母大觀園查賭，那些聚賭之人除了被罰工資，就是去打掃廁所。

（第七十三回）賈母便命將骰子牌一并燒毀，所有的錢入官分散與眾人，將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入；從者每人二十大板，革去三月月錢，撥入圊廁行內。

合肥移動廁所據悉打掃廁所是最低賤的工作，也是最重的懲罰。但這個“圊廁行內”并不止打掃廁所。賈寶玉等主子以及大丫頭們上廁所，是絕不會去那些骯臟的旱廁的。他們自有專門的馬桶和夜壺使用。

合肥移動廁所據悉賈寶玉上廁所，出門的時候小廝們都會有隨行自帶馬桶。大觀園怡紅院內也有他自己的專屬馬桶。他不去廁所，只因沒去過，不能去。而像司棋、鴛鴦等也會有專門方便的地方。大觀園內隨地解衣只是偶爾方便。每天那些“圊廁行內”的人，會定期收集、洗刷馬桶，保證清潔供應。

所以，大觀園即便有公共廁所，賈寶玉和大丫頭們也不會去。也就造成她們隨地方便的“奇觀”。